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作为一个985研究生毕业的老母亲，对于古诗启蒙的萌芽就是那时候开始的。应该很多人都有记忆，当时特别火的《中国诗词大会》，节目里有一个叫武亦姝，人家2019年高考的，上海满分660，她考了613分，被清华录取。 对她印象这么深，除了学霸光环以外，还有她当时在节目中里展现出现的才气，古诗对决涛涛如流水，轻松拿获冠军，“腹有诗书气自华”应该就是这样了，尤其是她念出《诗经》中《七月》名句：七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。眼里从容又自信，才女气质淋漓尽致。让我想以后有宝宝了，也要好好启蒙古诗。现在宝宝已经五岁了，也是启蒙的好时机了。 古诗启蒙的意义到底在哪？很多家长是一边有疑问，一边带着孩子启蒙。对我来说，古诗启蒙主要有两个意义。其一，古诗词是很讲究美感的，不仅体现在所描绘的意境美，还有韵律美感，这些可以慢慢熏陶孩子培养自身的语感和说话节奏，提升语言表达能力。而且古诗的韵律有助于记忆，当孩子记住以后，大脑皮层也会相应得到一次锻炼，产生一种良性循环。 其二，作为一种知识储备，这一点还是为了孩子上学考虑。我们可以看一下现在的课本选文设计。整个小学一共12册课本，目前一般都是使用是从2017年9月开始的部编版，其中古诗文对比以前版本，最大的变化就是换掉了40%的课文，同时，古诗文增加了55篇，增幅高达80%，合计一共124篇。 初中同样，古诗文总篇数达到了124篇，在全部课文中占比51.7%。 不难看出，古诗文数量都在大幅提高，古诗考核范围更多更大。古诗启蒙对于将来读书，也有帮助。我们再来看看古诗的特点。只有先进行充分了解，才可以推进制定启蒙计划。古诗一共四大特点。 言简意赅：一语中的，干净利落，表达意思简洁明快；抒情言志：饱含了作者丰富的情感，或抒情或言志，自立行字都可以感受到；丰富想象：写景非常生动，边读脑海中就开始有画面感。“大漠孤烟直，长河落日圆”，读完脑海中已然是一副壮阔的边塞沙漠场景。 韵律美感：古代诗词都是用来唱的，韵律感不言而喻，平仄相对，读起来才朗朗上口。但是，这些是我们眼中的古诗，小孩在眼中的古诗却是另一种看法。 枯燥难懂、要不就是学习古诗像任务一样，只是为了完成父母订下的学习目标，自己本身也提不起兴趣。特别是像很多家长最普遍的方法——死记硬背，没有从孩子本身出发，兴趣是最好的老师，一味死记硬背反而造成逆反，让孩子厌恶学古诗。那么，该如何正确引导孩子古诗启蒙呢？首先，我先从日常生活入手，给孩子一种积极的心理暗示。古诗词虽然好，但是是我认为的好，不是孩子眼中的好。我一开始给我家宝宝说一些诗句的时候，就发现，在她的心中，古诗其实只是类似一首童谣、儿歌一样的存在，并没有什么不一样。这个时候不要强行解释，小孩子认知理解都是有一个过程的。不要着急纠错，他们在一点一点试探中长大，低年龄的他们对于大人的指令也听不明白，我们要做的是让他们先接触到就好了。将浅显的诗句带到生活中，让孩子先对古诗有一个初步的感知和认识。可以先从简单的风景类古诗入手，唐诗中就很有多描写的非常美的诗句。 就以快要过去的春天来看，我们这附近有一处种了桃花，很好看，远远看上去，粉嫩粉嫩的，散步的时候经常带她去看。直到前不久下雨，一下好几天，再去看的时候花已经很少了，她就很好奇。我就跟她说，“夜来风雨声，花落知多少”。一边跟她解释为啥花会掉，一边在不断给她传输这些古诗句。还有帮助她学习的，这个比较巧合。当时跟她说的是小学教材第一首古诗，“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。正好”她们幼儿园在教她们认识数字，她们学习的期间，我就时不时跟她讲，她也会跟着我念，不仅数字记得很快，诗也早早记住了。第二、家长一定要经常说。研究表明，早在出生前，婴儿就深刻受到母亲声音的影响。可以说，低年龄阶段，妈妈的声音就是他们最重要的情感慰藉。不止他们，即使成年以后，听到妈妈的声音，在紧张的时候也可以快速得到安慰。要知道，父母的声音是孩子最熟悉的声音，也最能够激发孩子听诗、念诗的热情和动力。民国时期四大才女之一的萧红在回忆小时候祖父教她学诗时就写道，“祖父教诗，并没有课本，祖父一句，我跟着念一句。都是些什么字，什么意思，我不知道，只觉得念起来那声音很好听。所以很高兴地跟着喊。" 你们看，这就是孩子心理最真实的反应。他们虽然不懂诗词，甚至也不会读，但是他们可以通过听，来感受到其中的韵律和节奏，分辨出自己的喜欢与不喜欢。时间一长，就会自然而然的萌生出对于古诗的兴趣，而他们的兴趣，其实也是一开始家长预设下，并不断暗示所衍生出来的兴趣。兴趣就是最好的老师，在哪都没有错。第三，有了兴趣，就要开始培养发展兴趣。我就开始给她买一些诗词绘本来看。选择的时候要根据孩子的年龄进行选择，4岁以内的宝宝，尽量选择图画要更加丰富多彩的，他们还不识字，图画更有利于记忆。4—8岁的孩子选择范围比较大，他们已经开始识字，图画、简单的文字都可以逐渐看懂。 还要“短”。这对于8岁内的孩子来说非常重要，幼儿的短诗一般短小精悍、韵律鲜明，为以后的朗诵打下基础。字词尽量以常用字词为主。边看绘本边对字词有一个初步认识，增加对于汉字的积累。对于古诗也在进一步加深印象，不断刺激大脑皮层的记忆。第四、磨耳朵+开口，不是纠结”孩子能背多少多少诗”。4岁以后的孩子，特别时5—6岁期间的孩子，处于知觉动作统合阶段，也就是会将他们感受到的东西和行动一起进行。这个阶段孩子视觉和听觉就是最主要学习的途径。让他们多听多开口朗诵，去体会古诗的韵律。诗词之美在于韵律之美，节奏鲜明，明代诗人谢榛说：“唐人歌诗，如唱曲子；可以协诗簧，谐音节。”可以看出，古诗词也暗藏着音乐化的形象。朗诵是为了增加韵律感与语感。 鼓励他们主动开口朗诵，这个过程中不要着急跟孩子讲解意思。“不求甚解，死记硬背”的枯燥反复，会伤害了幼儿的“求知欲”。在古诗学习中，家长们一定要规避掉盲目背诵这个误区。部编本”语文教材总主编、北京大学中文系教授温儒敏就曾经说过：“小学生应该多读，多背诵，体会韵律、节奏还有汉语之美。至于能理解多少思想内涵和情感，要根据孩子的理解程度，不要强求。”更何况是还在幼儿园的孩子，我们不要强求一定懂，一定要背多少，适度引导，跟随孩子的内心就好了。第五、现在也有很多古诗启蒙APP，就比较适合没有时间或者懒一点的家长们，借用APP来帮助古诗启蒙。我下过七八个，对比了一下，市场上大部分有三种，一种是古诗+背景乐+配图；第二种是古诗+背景乐+配图+适当动画（有些好看，有些很生硬），第三种就更高级一点，古诗+背景乐+配图+动画+小游戏。我推荐第三种，更符合孩子的一个学习心理。这个阶段的孩子主要还是以玩为主，这是因为3-6岁的孩子脑容在急剧增加，7岁的脑重就相当于成人的89%，玩乐的形式符合他们的感知行为，也可以促进他们的感知发展。 如果不知道用什么的，可以试试我家现在用到毛豆爱古诗，这个就属于第三种APP。它是以孩子视角的动画来讲述古诗内容，增加小孩子兴趣。古诗讲解完以后还会给每首古诗配上儿歌，通俗易懂的音乐，我家宝宝还蛮喜欢跟着唱，不知不觉也是在增加韵律感，有利于孩子记忆的养成。其次，它的古诗是分级设置的，按照语义理解、古诗情感、画面意向、格律音韵等维度把古诗一共分为0-6的七大阶段，从最简单的学习步骤开始，像闯关一样，后面还有游戏巩固，能够激发学习兴趣。 我家孩子每次看还都挺聚精会神的，这个动画我跟着看过几次，很生动，做的质量感觉蛮高，有点对边国内的动画片水平了，她还挺爱看的，有时候，让她在动画片和这个二选一，很多时候都愿意选这个。我也高兴，工作忙的时候，把APP给她就好了，毕竟动画片的魅力还是很大的。 最后，就是父母的引导了。还是那句话，在辅导孩子学诗词的时候，不要只讲究背诵速度与学习数量，诗词是需要反复回忆。就像现在让我回忆整个学生时期学过的古诗，完整能够背诵下来的也就只有不超过十首的样子，其他的要么只记得一两句，要么只有提起才想的起来，还有剩下的早就忘记了。回忆就是在不断的加深孩子的理解。就好比登鹳雀楼，“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”刚开始学的时候，我家宝只是有个印象，回忆多了以后，她记住了诗句，但是并不理解内核意思。有次爬山，山比较高，歇了好几次，终于爬到顶峰的时候，看着风景，她突然就跟我说，好像终于懂的这首诗的意思了，我还蛮欣喜的。像风景诗也是，“日出江花胜火，春来江水绿如蓝。”，她就问过我，江水为什么会绿如蓝呢？差点把我问倒，赶紧度娘了一下，才知道，蓝指的是蓝草，“青出于蓝"就是指这种蓝草，而不是蓝色，说的是春日里的江水愈发碧绿，颜色像蓝草一样。后来还自己想象了一下，画了一幅她眼中的江南图。 这些都是在回忆中，慢慢在她脑海中浮现出来的形象，也是她眼中感受到的美。这就是古诗的启蒙意义，发现美，让孩子对于美有自己的感悟，美是自己发现的，只可意会，不可言传。最后，还是那句话，古诗启蒙，不可心急。我们想要的启蒙应该是让他们享受到古诗美、艺术美，感受伟人的才华和情感，而不是让古诗启蒙成为孩子的噩梦。 【导语】古诗是汉语言文化的精华，古诗词平仄押韵，韵律感十分强，教孩子学习古诗词不仅可以加强他们的文化知识，还可以培养他们的文化气韵，腹有诗书气自华。下面是©无忧考网分享的适合给婴儿念的古诗【10首】。欢迎阅读参考！ 1.适合给婴儿念的古诗 篇一 咏鹅 骆宾王〔唐代〕 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。 译文 “鹅，鹅，鹅！”面向蓝天，一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。 白色的身体漂浮在碧绿水面，红红的脚掌拨动着清清水波。 注释 曲项：弯着脖子。 歌：长鸣。 拨：划动。 鉴赏 《咏鹅》相传是骆宾王在七岁时写的一首诗，这是一首咏物诗。这首千古流传的诗歌，没有什么深刻的思想内涵和哲理，而是以清新欢快的语言，抓住事物（鹅）的突出特征来进行描写。写得自然、真切、传神。 开头的“鹅、鹅、鹅”不只是模拟鹅的叫声，而且把思维的那种跃动表现出来，融为一体。小诗人用三个“鹅”字道出鹅由远至近的欢叫声，让人渐渐看清它“曲项”的外形和“向天歌”的得意神态，再写鹅在水中嬉戏时有声有色的情景。表现小诗人细微入神的观察力。 小作者通过白描的手法，简单的略加勾勒，鹅的鲜明形象就脱颖而出。“曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”一幅可爱的动态的形象。 2.适合给婴儿念的古诗 篇二 风 李峤〔唐代〕 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。 译文 风能吹落秋天金黄的树叶，能吹开春天美丽的鲜花。 刮过江面能掀千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。 注释 解落：吹落，散落。解：解开，这里指吹。 三秋：秋季。一说指农历九月。 能：能够。二月：农历二月，指春季。 过：经过。 斜：倾斜。 赏析 解落三秋叶，能开二月花，过江千尺浪，入竹万竿斜。这是一首描写风的小诗，它是从动态上对风的一种诠释和理解。 风无形，空气流动形成风。但它又是有形的，一阵微风掠过，小草含笑向人们点头，花儿在风中摇曳着，变着法儿撒欢儿，炊烟随着风的节奏跳起直上重霄的舞蹈，纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。 风也有自己的思想和感情，当它欢欣的时候，往往伴着细雨洋洋洒洒飘落，春天来临的时候，风过千山秀、二月春风似剪刀，春风拂拂，像“飞天”的裙裾在梳理着，春风吹醒冬眠的柳绦，春风送来翩飞的燕子，春风吹绿了千沟万壑，春风摇醒了小草的青春，也在人们心中播下了盎然的春意。 当它发怒的时候，过江卷起漫天狂澜，有苏轼的《赤壁怀古》来证明：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。它引发海啸，将参天大树连根拨起，用掌击碎轿车甩向路沟，用衣袖挥断成片树木，狂笑着，轻蔑地看着对它束手无策的人们，视自己为一列战车，而世上万物如螳臂。 当它悲哀的时候，会发出呜呜咽咽的声音，似在诉说心中的悲怨与委屈，似小孩在哭泣，听之也不得不为之动容。 风是神奇的，风是千变万化的，风是柔弱的，风又是强悍的。敏感的风，多情的风，凄婉的风，千姿百态的风，你是人类的朋友，却也给人类带来无尽的灾难，风，你让人不得不爱，同时也让人惧之三分。 3.适合给婴儿念的古诗 篇三 悯农二首·其二 李绅〔唐代〕 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？ 译文 盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。 有谁想到，我们碗中的米饭，一粒一粒都是农民辛苦劳动得来的呀？ 注释 禾：谷类植物的统称。 餐：一作“飧”。熟食的通称。 赏析 首诗描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象，概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活，最后以“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这样近似蕴意深远的格言，表达了诗人对农民真挚的同情之心。 一开头就描绘在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”，到“四海无闲田”，乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的；这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象，可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜，终年辛勤劳动的生活。 “谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的说教，不是无病的呻 吟；它近似蕴意深远的格言，但又不仅以它的说服力取胜，而且还由于在这一深沉的慨叹之中，凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。 诗人在阐明上述的内容时，不是空洞抽象地叙说和议论，而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理，这就使人很容易接受和理解。 作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦，庄稼的长成如何不易，只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染，就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水，真是体微察细，形象而贴切。 4.适合给婴儿念的古诗 篇四 古朗月行(节选) 李白〔唐代〕 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 译文 小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。 又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。 赏析 这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。 诗中四句“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”先写儿童时期对月亮稚气的认识，以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。 这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权*、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。 5.适合给婴儿念的古诗 篇五 望庐山瀑布 李白〔唐代〕 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 赏析 这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。 次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川”是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，惟妙惟肖地写出遥望中的瀑布。 诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。 第三句“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。 诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。 这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。 6.适合给婴儿念的古诗 篇六 咏雪 【清代】郑燮 一片两片三四片，五六七八 九十片。 千片万片无数片，飞入梅花都不见。 译文 飘飞的雪花一片两片三四片，五六七八 九十片。 成千上万数也数不清，飞入梅花丛中就消失不见。 赏析 诗的前两句是虚写，后两句是实写，虚实相映融铸出了清新的意境。前三句看似平平常常，在低谷徘徊，然而到了结尾的第四句，却以动静相宜的深邃意境，一下子将全诗从低谷推向奇峰。 全诗几乎都是用数字堆砌起来的，从一至十至千至万至无数，却丝毫没有累赘之嫌，读之使人宛如置身于广袤天地大雪纷飞之中，但见一剪寒梅傲立雪中，斗寒吐妍，雪花融入了梅花，人也融入了这雪花和梅花中了。 7.适合给婴儿念的古诗 篇七 元日 王安石〔宋代〕 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 赏析 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。 第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。 8.适合给婴儿念的古诗 篇八 梅花 王安石〔宋代〕 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 赏析 此诗前两句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放；后两句写梅花的幽香，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵，暗香沁人，象征其才华横溢。亦是以梅花的坚强和高洁品格喻示那些像诗人一样，处于艰难环境中依然能坚持操守、主张正义的人。全诗语言朴素，写得则非常平实内敛，却自有深致，耐人寻味。 “墙角数枝梅，凌寒独自开。”写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。“凌寒独自开”，这里写梅花没写她的姿态，而只写她“独自开”，突出梅花不畏寒，不从众，虽在无人偏僻的地方，仍然凌寒而开，写的是梅花的品质，又像写人品。“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。 “遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而说梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的香气。“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才华横溢。 立在僻静甚至冷清的墙角，冲破严寒静静开放，远远地向世人送去浓郁的幽香，这是绝世之梅，也是绝世之人。 9.适合给婴儿念的古诗 篇九 所见 朝代：清朝|作者：袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 古诗简介 《所见》是一首五言绝句，是清代文人袁枚所作。本诗描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。 翻译/译文 牧童骑在黄牛背上， 嘹亮的歌声在林中回荡。 忽然想要捕捉树上鸣叫的知了， 就马上停止唱歌，一声不响地站立在树上。 注释 ⑴牧童：指放牛的孩子。 ⑵振：振荡；回荡。说明牧童的歌声嘹亮。 ⑶林樾：指道旁成阴的树。 ⑷欲：想要。 ⑸捕：捉。 ⑹鸣：叫。 (7)立：站立 10.适合给婴儿念的古诗 篇十 登鹳雀楼 朝代：唐朝|作者：王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 古诗简介 《登鹳雀楼》是盛唐诗人王之涣的一首五言绝句，前两句写的是自然景色，但开笔就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势；后两句写意，写的出人意料，把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝，成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱。 此诗虽然只有二十字，却以千均巨椽，绘下北国河山的磅礴气势和壮丽景象，令人襟怀豪放。诗人受大自然震撼的心灵，悟出的是朴素而深刻的哲理，能够催人抛弃固步自封的浅见陋识，登高放眼，不断拓出愈益美好的崭新境界。清代诗评家也认为：“王诗短短二十字，前十字大意已尽，后十字有尺幅千里之势。”这首诗是唐代五言诗的压卷之作，王之涣因这首五言绝句而名垂千古，鹳雀楼也因此诗而名扬中华。 《登鹳雀楼》气势磅礴、意境深远，千百年来一直激励着中华民族昂扬向上。特别是后二句，常常被引用，借以表达积极探索和无限进取的人生态度。 翻译/译文 夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。 若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。 注释 ①鹳雀楼：古名鹳鹊楼，因时有鹳鹊栖其上而得名，其故址在永济市境内古蒲州城外西南的黄河岸边。《蒲州府志》记载：“（鹳雀楼）旧在郡城西南黄河中高阜处，时有鹳雀栖其上，遂名。” ②白日：太阳。 ③依：依傍。 ④尽：消失。这句话是说太阳依傍山峦沉落。 ⑤欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。 ⑥穷：尽，使达到极点。 ⑦千里目：眼界宽阔。 ⑧更：再。 【导语】中国历史文化源远流长，中国古诗更是文化中的一绝，各类诗词不仅是诗人的生活经历，简短文字所赋予的内涵更体现了中国文字的博大精深。下面是®无忧考网分享的适合读给婴幼儿听的古诗。欢迎阅读参考！ 1.适合读给婴幼儿听的古诗 《山村咏怀》 宋代/邵雍 一去二三里，烟村四五家。 亭台六七座，八 九十枝花。 译文 不知不觉一走就离家二三里远了，轻雾笼罩着四五户人家。 路边亭台楼阁有六七座，还有八 九十枝的鲜花在绽放。 注释 去：指距离。 烟村：被烟雾笼罩的村庄。 亭台：泛指供人们游赏、休息的建筑物。 简析 这首诗通过列锦的表现手法把烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起，构成一幅田园风光图，并创造出一种淡雅的意境，表达出诗人对大自然的喜爱与赞美之情。 “一去二三里，烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象，“一去”做水平运动，”二三“虚指数量多，炊烟袅袅呈垂直状态，“亭台六七座，八 九十枝花”两句变换为点状视觉印象：亭台座座，鲜花朵朵。 诗人在这首诗中的每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八 九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。 2.适合读给婴幼儿听的古诗 《咏雪》 清代/郑燮 一片两片三四片，五六七八 九十片。 千片万片无数片，飞入梅花都不见。 译文 飘飞的雪花一片两片三四片，五六七八 九十片。 成千上万数也数不清，飞入梅花丛中就消失不见。 创作背景 初到扬州的郑板桥，穷困潦倒暂住焦山别峰庵时，巧遇马曰琯马曰璐二人，之后结下深厚友谊。之后在大雪纷飞的一日，郑板桥冒着风雪前往小玲珑山馆访问二人，正遇到一群读书人正在赏雪吟诗。他们见郑板桥身着粗布衣，以为他不懂作诗，便故意为难。哪知郑板桥不慌不忙、不动声色地吟出了这首诗。 赏析 诗的前两句是虚写，后两句是实写，虚实相映融铸出了清新的意境。前三句看似平平常常，在低谷徘徊，然而到了结尾的第四句，却以动静相宜的深邃意境，一下子将全诗从低谷推向奇峰。 全诗几乎都是用数字堆砌起来的，从一至十至千至万至无数，却丝毫没有累赘之嫌，读之使人宛如置身于广袤天地大雪纷飞之中，但见一剪寒梅傲立雪中，斗寒吐妍，雪花融入了梅花，人也融入了这雪花和梅花中了。 3.适合读给婴幼儿听的古诗 江南 汉乐府〔两汉〕 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 译文 江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。 一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。 注释 汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。 田田：荷叶茂盛的样子。 可：在这里有“适宜”、“正好”的意思。 赏析 这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。 民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的江南风光！多么宁静而又生动的场景！从文化学的角度，我们又会发现这是一首情歌，它隐含着青年男女相互嬉戏，追逐爱情的意思。你看那些鱼儿，在莲叶之间游来躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”？ 读完此诗，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。 诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。 4.适合读给婴幼儿听的古诗 梅花 王安石〔宋代〕 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 译文 墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。 远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。 注释 凌寒：冒着严寒。 遥：远远地。知：知道。 为（wèi）：因为。 暗香：指梅花的幽香。 赏析 此诗前两句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放；后两句写梅花的幽香，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵，暗香沁人，象征其才华横溢。亦是以梅花的坚强和高洁品格喻示那些像诗人一样，处于艰难环境中依然能坚持操守、主张正义的人。全诗语言朴素，写得则非常平实内敛，却自有深致，耐人寻味。 “墙角数枝梅，凌寒独自开。”写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。“凌寒独自开”，这里写梅花没写她的姿态，而只写她“独自开”，突出梅花不畏寒，不从众，虽在无人偏僻的地方，仍然凌寒而开，写的是梅花的品质，又像写人品。“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。 “遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而说梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的香气。“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才华横溢。 立在僻静甚至冷清的墙角，冲破严寒静静开放，远远地向世人送去浓郁的幽香，这是绝世之梅，也是绝世之人。 5.适合读给婴幼儿听的古诗 游子吟 孟郊〔唐代〕 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 译文 慈祥的母亲手里把着针线，为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实，是担心孩子此去难得回归。 谁能说像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？ 注释 寸草：比喻非常微小。 三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。 创作背景 《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。 赏析 这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。 开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉 感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。 最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。 这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。适合读给婴幼儿听的古诗的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于适合读给婴幼儿听的古诗、适合读给婴幼儿听的古诗的信息别忘了在本站进行查找喔。
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原文地址：http://www.kuxuanbao.com/post/16481.html发布于：2026-02-08
